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· Después del espectacular éxito de Los mitos de la Guerra Civil (150.000 ejemplares vendidos, n.º 1 de ventas durante seis meses consecutivos), sale un libro aún más impactante de Pío Moa: junto con los análisis de éste se reproducen por primera vez, en forma de facsímil, las fuentes documentales en que se basa su trabajo.

· El pasado 6 de octubre se cumplió el 70.º aniversario de la revolución de Asturias y de la secesión de Cataluña. Con tal ocasión, Pío Moa ha elaborado este lúcido e implacable estudio sobre la sublevación izquierdista y nacionalista contra la democracia republicana.

· La tesis fundamental del libro: contrariamente a lo afirmado habitualmente, no había en 1934 el menor riesgo de "golpe de Estado fascista". Y suponiendo que lo hubiera habido, no era desde luego llamando a instaurar "la dictadura del proletariado" como se podía defender la democracia: tal es la tesis central de este libro que considera la revolución de 1934 (circunscrita a Asturias y Cataluña, pero prevista para toda España) como el verdadero inicio de la guerra civil que se concretaría menos de dos años después.

· No son sólo las tesis de un historiador. Son tesis ilustradas y apoyadas en las más abundantes pruebas gráficas y documentales nunca publicadas hasta la fecha y reproducidas en facsímil. Un detenidísimo trabajo de investigación en documentos internos, libros y periódicos complementa y sustenta los análisis de Pío Moa. Junto a impactantes imágenes de la época, el lector encontrará un importante apéndice con la reproducción de actas internas de la UGT, discursos de los principales dirigentes del PSOE y de la Esquerra, recortes de artículos y titulares de prensa, reunidos a lo largo de las cerca de 400 páginas de que consta en su conjunto el libro. Dicha documentación procede de los siguientes periódicos: El Socialista y Renovación (órganos del PSOE y de las Juventudes Socialistas), La Humanitat (órgano de Esquerra Republicana de Cataluña) y El Debate (el periódico de la CEDA: Confederación española de derechas autónomas).

· De agradable y amena lectura. Dividido en once capítulos relativamente cortos, cada uno de los cuales puede leerse casi por sí solo, Pío Moa aborda las diversas y candentes cuestiones de su obra con un estilo lleno de fuerza y amenidad.

· La polémica en torno a Moa. Cada uno de sus libros causa una intensa polémica entre sus admiradores y detractores: hasta el punto de que Moa, este antiguo combatiente antifranquista, se ha convertido en el historiador más conocido sobre uno de los temas de mayor interés popular.

· Sin duda es así porque las cuestiones que abordan sus libros, y éste muy en particular, no son sólo históricas, sino que tienen una innegable repercusión en la actualidad. Pese a que las virulentas reacciones contra Moa se han revelado minoritarias y en retirada, en algunos casos hasta se ha llegado a exigir una vuelta de la censura contra sus libros.

· Tal es "el fenómeno Moa", como lo califica en su prólogo el conocido historiador norteamericano Stanley G. Payne, quien considera a Moa "el historiador español que está hoy mejor calificado para analizar la insurrección de 1934".

· Así NO fue. Tal es la colección que Ediciones Áltera inaugura con esta obra: un conjunto de títulos destinados a combatir arraigadas ficciones históricas que deforman nuestra visión del pasado. Y, por tanto, de nuestro presente.

1934: Comienza la Guerra Civil
El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda

PÍO MOA

INTRODUCCIÓN

Me preguntaba un oyente en una conferencia: "Aun aceptando que no todas las versiones de la historia tienen el mismo valor y veracidad, y que algunas pueden ser un fraude, ¿qué importancia tiene, después de todo, que se imponga una u otra versión, si ahora los problemas son distintos? El conocimiento del pasado no influye en la realidad actual, sólo vale como una ilustración interesante, pero poco útil". Opinión sin base, a mi juicio. No sé hasta qué punto será justa la frase de Santayana de que un pueblo que ignora su historia está condenado a repetirla, pero en todo caso parece que un pueblo con una visión falsa de su pasado será más proclive a obsesionarse con viejos fantasmas, a repetir errores y a caminar en círculos. En otras palabras, una versión errónea del pasado puede traer serios perjuicios al presente y enturbiar el porvenir: "¡Los muertos matan a los vivos!", gustaba decir Ortega, citando a Esquilo.

Y eso está ocurriendo en los últimos años de manera muy literal, con la utilización, por ciertos intereses, de las víctimas de la guerra, sólo las de un bando, para resucitar los antiguos odios. Se trata de las víctimas sufridas por las izquierdas, que, según la versión aludida, constituían "el pueblo"… a pesar de que los rencores y matanzas entre ellas mismas estuvieron a la orden del día. También defendían la libertad y el progreso… a pesar de que sus ideologías eran totalitarias e incompatibles con la democracia o con la mera convivencia en paz de los españoles. Esta falsificación del pasado, por tanto, sólo puede generar odio, y el odio convierte a la ciudadanía en chusma. He aquí la lección básica de aquella república, donde tantos cultivaron el odio como una virtud emancipadora, hasta desembocar en la catástrofe.

Pero, de creer la versión de la historia prevaleciente en los últimos treinta años, durante la república y la guerra civil la democracia habría sido defendida por los socialistas marxistas, los anarquistas y los comunistas, al lado de unos republicanos y nacionalistas catalanes que en 1933 habían replicado a la victoria electoral de la derecha con intentos golpistas. Y todos ellos bajo la tutela de aquel demócrata sin par que fue Stalin, el déspota que ya había acumulado una gigantesca montaña de cadáveres (Hitler sólo estaba empezando por entonces) e implantado un sistema totalitario sin parangón en la historia. Basta considerar estos evidentes dislates para entender que esa versión sólo puede ser falsa. Y, sin embargo, esa falsedad restallante, intelectualmente corrupta, sigue circulando como moneda de curso legal en la universidad, la televisión, la prensa y el cine, apuntalada contra viento y marea por medios muy poderosos, entre insultos y descalificaciones -nunca polémica seria- a quienes osamos contradecirla.

Pues bien, con motivo de este 70.º aniversario de la guerra civil, comenzada en 1934 y no en 1936, mi amigo y editor Javier Ruiz Portella me ha sugerido publicar este volumen de carácter divulgativo sobre aquel suceso, que he estudiado detenidamente en Los orígenes de la guerra civil. La experiencia habida con este y otros libros resulta bien ilustrativa de lo anteriormente dicho. Cuando publiqué aquel estudio, hace ya cinco años, pude sorprenderme de la cerril negativa de muchos, incluidos intelectuales supuestamente objetivos, a cuestionar viejas tesis cuyo absurdo resalta, a menudo, con solo enunciarlas fríamente. Parecía imposible abordar la guerra desde un punto de vista académico, y la elemental exigencia científica de revisar el pasado se sentía como una amenaza inaceptable… a posiciones políticas muy actuales.

Ese cerrilismo se transformó en apasionamiento realmente feroz cuando, el año pasado, salió a la luz, con éxito inesperado, Los mitos de la guerra civil. La reacción de quienes llamaban demócrata al Frente Popular y a sí mismos osciló entre la injuria y la exigencia de censura. En esta poco edificante actitud destacaron la SER, El País, que me ha impedido el derecho de réplica en varias ocasiones, la cadena de El Periódico, y otros diversos medios. En foros de internet lanzaban juicios denigratorios gentes que evidentemente no habían leído los libros citados, y que a menudo presumían de ello. Una estudiosa inglesa me achacaba en una renombrada revista británica tesis ridículas que yo nunca he sostenido…

He expuesto en Los crímenes de la guerra civil algunas de estas reacciones belicosas e inquisitoriales, y no hace mucho recordaba Carlos Dávila en Toda una época, a propósito de una entrevista que me hizo en televisión: "Moa se atrevió, y esto fue ya inaguantable, a definir a Franco como un buen militar y no tan gran represor como Hitler o Stalin. ¡Demasiado! El país entero, el dominado aún por el felipismo más irregular, crujió. Pío Moa vendió todos los ejemplares del mundo, y el entrevistador, yo, qué quieren que les diga, soportó la más feroz campaña que se haya urdido nunca. El más atrevido llegó incluso a solicitar ¡mi extrañamiento! Así son las cosas en el país de los progres con telarañas". Dávila entrevistó también a otro historiador, Preston, sobre cuyas desvirtuaciones he escrito ampliamente sin que él haya podido replicarme en ningún caso. Por supuesto, no hubo la menor protesta. Para ese mundillo fanatizado, sólo la visión de la historia al estilo de Preston tiene derecho a divulgarse, por mucho que salte a la vista su inconsistencia.

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• En el 25.º aniversario del golpe del 23 de febrero de 1981, se publica el libro que el periodista José Oneto, autor también de un reciente texto al respecto, no duda de calificar como “el libro más completo sobre el 23-F”.
• El entonces comandante Ricardo Pardo Zancada fue uno de los protagonistas de los sucesos de aquel día. Desde la plataforma que le brinda su directa participación, rompe en este libro la imagen habitualmente establecida sobre el 23-F: “un golpe de la ultraderecha”.
• Nos cuenta que no fue así, que hubo otros protagonistas, como mínimo igual de decisivos —o quizá más—, que nada tenían que ver contales fuerzas; unos protagonistas que, junto con los que subieron a la tribuna de las Cortes, configuraron de tal modo dos objetivos, dos tendencias —Armada por un lado, Tejero por el otro—: las dos caras del golpe.
• ¿Cómo, de qué manera, mediante qué complicidades se intrincaron y solaparon ambos golpes? Tal es el meollo de lo que, con una escritura tan ágil como amena, relata en estas páginas Ricardo Pardo Zancada, un hombre capaz, por una cuestión de honor, de acudir con sus tropas al palacio de las Cortes: en el último momento, cuando todos —él el primero— consideraban que ya estaba perdido algo por haber participado en lo cual sería condenado ulteriormente a doce años de cárcel.
• El presente libro constituye una nueva versión, corregida y enriquecida con nuevas aportaciones, de la que, con el título 23-F: La pieza que falta, fue publicada, hace ya años, por Plaza & Janés.

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Crónica diaria de dos años de zapaterismo. Juicio acerado y crítico de las grandes líneas de fuerza que mueven la política española en nuestro tiempo.

En apenas media legislatura, la España de ZP va camino de ser. Hoy ya es casi un hecho irreconocible:

• La nación española está cuestionada.
• Se ha dado la vuelta a la política exterior española hacia un incierto futuro.
• La política ZP se empeña en redefinir el espectro político español, criminalizando al centro derecha.
• Ha roto el pacto sobre la “reconciliación nacional”, al reactualizar los tópicos más virulentos, casi olvidados, de la II República.
• Ha promovido una radical transformación de valores sociales en la religión, la enseñanza, sobre el aborto o la familia.
• Ha generado conflictos muy serios en el seno del Ejército, con los Jueces, con la Iglesia…

ZP ha roto casi todos los grandes pactos de Estado y ha dinamitado el sistema de 1978.

El proyecto ZP supone un auténtico cambio de régimen; un cambio encaminado a fijar el poder en torno al socialismo y los nacionalismos periféricos, excluyendo a la otra mitad del país.

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Comunismo y nazismo: el loco sueño de un mundo puro, sin diversidad ni contradicciones

Más allá del balance de sus crímenes, más allá de los parecidos formales de sus regímenes, comunismo y nazismo expresaron sobre todo la misma esperanza de un mundo purificado de su diversidad y de las contradicciones que se derivan de ella. Tal anhelo sigue estando presente en nuestro horizonte, en el de estas postrimerías de una modernidad caracterizada por la movilización total de los hombres y las cosas, por la dominación que ejercer la razón instrumental, por la voluntad de establecer una sociedad universal plenamente transparente a sí misma, por la sumisión de los individuos atomizados a unos poderes que ni controlan ni eligen.

Frente a estas nuevas amenazas, la lucidez, la libertad y la clarividencia del espíritu crítico son más indispensables que nunca. Suponen, en particular, que el nazismo y el comunismo se midan no con la vara de una memoria selectiva y traumática, sino con la mirada de una historia que prosigue su andar.

PVP: 19,00 €

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• Un compendio, comentado y explicado con infinita ironía, de los términos clave del nacionalismo vasco: en ello consiste este "Bokabulario" —como ellos escribirían para deformar el español, esa "lengua de Franco", según opina Arzallus.

• Frente al odio: la ironía mordaz. Con ella —con inmenso humor y agudeza— es como Pedro Fernández, profesor universitario vasco, comenta los principales términos de tan singular vocabulario.

• Pero escribe poco el autor. Prefiere dar la palabra a los implicados. Hay en estas páginas un ingente trabajo de documentación: gracias a él, sobreabundan las citas de discursos, entrevistas, libros, periódicos de las diversas tendencias a través de las cuales se expresan los representantes del nacionalismo vasco, y muy en particular del PNV.

• Imposible, ante la enormidad de tanto disparate, que la risa no estalle a borbotones. Era realmente hora de que, buceando en las fuentes mismas del odio a España (en últimas…: a ellos mismos), alguien gritara por fin: ¡el rey está desnudo!

Algunas destacadas "perlas" de este Vocabulario

• ¡ALGO HABRÁ HECHO!: Amable y compasiva frase con que se comentan en bares, lugares de trabajo, colegios, batzokis y sacristías los asesinatos etarras.

• CULO: Parte del cuerpo humano en la que también se detecta la diferencia existente entre vascos y españoles. […] Cita: "Cuando Javier Arzallus, jesuita de entusiasta vocación, estudiaba teología en Oña, entabló una discusión con sus condiscípulos sobre el rabel de los vascos. 'Nosotros, además de una sangre específica, el Rh negativo —aseguraba el que luego sería ayatolá del independentismo decimonónico—, tenemos un culo con unas características especiales que nos distingue del resto de los pobladores de la Península Ibérica' […]".

• DAR: Sinónimo de matar o asesinar empleado por los militantes del Movimiento de Liberación Nacional Vasco. Cita: " 'Llevan mucho tiempo sin dar', comentaba uno de los máximos dirigentes de la trama civil del tinglado violento, hace años, para explicar el brutal atentado contra la casa cuartel de la Guardia Civil en Zaragoza" (José María Calleja, ¡Arriba Euskadi!, pág. 264).

• DESCARRIADO: Condición moral de los etarras y batasunos para los jelkides (véase la entrada). Para el PNV, los miembros de ETA son una especie de chicos revoltosos, pero de la familia, a los que hay que invitar a las bodas. Cita: "En una ocasión, a los postres de una Mesa de Ajuria Enea, se acercó a mí Xabier Arzalluz para decirme: 'Iturgaiz, dile a tu amigo Mayor Oreja que los nacionalistas vascos haremos un proyecto común entre todos los nacionalistas, y también con los de ETA, porque ellos por lo menos son patriotas, descarriados, pero, en definitiva, patriotas' […]".

• EGIBAR, JOSEBA: Uno de los vascos más valientes que han existido, ya que ETA no le da tanto miedo como a la mayoría de sus compatriotas. La frase que le ha permitido entrar en la Historia es: "Temo más a España que a ETA".

• ERROR: Eufemismo que se emplea en lugar de crimen, asesinato, mutilación, amedrentamiento y chantaje, y se aplica exclusivamente a los atentados cometidos por ETA y a los actos políticos de Batasuna. Ejemplo: "El asesinato del concejal de Zarauz es un error si se quiere conseguir la independencia, ya que beneficia a los verdaderos enemigos de nuestro pueblo".

• GALLEGO: Ser estúpido cuyo atraso mental sólo le permite desempeñar trabajos serviles e ínfimos, como sereno, recadero, portero, mozo de cuerda, etcétera. Los epítetos más tradicionales que se aplican a este infrahombre son los de "oso gallego", "pedazo de alcornoque", "bestia de carga", "más bruto que un arado" (en De fuera vendrá…, comedia en tres actos redactada por Sabino Arana). Asemejarse a un gallego es lo peor que le puede ocurrir a un vasco. Cita: "Los malos bizkainos […] han degenerado hasta el punto de parecer gallegos" (Sabino Arana, "Ellos y nosotros", en Bizkaitarra, nº 25, 24-IV-1895).

• HITLER, ADOLFO: Político alemán, máximo dirigente del III Reich. Muy admirado por parte del PNV en el periodo comprendido entre la entrada de las tropas alemanas en París y la derrota de Stalingrado. Para esos nacionalistas, el Führer se adornaba de "talento político", "sagacidad" y "alto espíritu de comprensión" del "problema vasco [que] está íntimamente ligado al problema racial alemán" (citas procedentes de un informe del Euzkadi Buru Batzar recogido en El Péndulo patriótico II, págs. 111 y 112).

• HOGUERA: Medio para eliminar el conocimiento pernicioso para el Pueblo Vasco. Cita: "Se han publicado muchos libros sobre el tema vasco; con todos ellos podríamos hacer —al menos yo encendería la mecha— una hermosa hoguera digna de la Inquisición" (Carmen Torres Ripa, "Los españoles que dejaron de serlo", Deia, 27-II-2003).

• MACHADA: Conducta que se considera propia de un vasco de verdad. Ejemplos de machada: pegar un tiro por la espalda a una persona desarmada, quemar un autobús. Cita: "El robo de 10.000 kilos de explosivos realizado por ETA en Bretaña es una machada. No constituye un motivo para romper la tregua" (Javier Arzallus, octubre de 1999).

• MAJO: Condición de persona agradable, íntegra, de confianza. Se suele atribuir por parte de sus vecinos a los miembros de la ETA o de la kale borroka recién detenidos. Ejemplo: "No puedo creer que a Patxi le hayan detenido por matar a dos policías. ¡Con lo majo que es!… No hay derecho".

• MUJER: "Esos defectos de esta infeliz mitad del género humano son ingénitos en ella e inseparables de su sexo: si la mujer, con lo vana que es, amara, el mundo sería una orgía continua y de sus locuras estaría saturada la vida social; y si es vana e inferior al hombre, es decir, si no tiene tanto seso y corazón como éste, es porque, de suceder lo contrario, la lucha entre el hombre y la mujer sería terrible desde el hogar doméstico hasta las esferas más elevadas del gobierno de los pueblos. La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades de la naturaleza humana […]. Pero por eso de ser precisamente inferior al hombre en cabeza y corazón, por eso el hombre debe amarla: ¿qué sería de la mujer si el hombre no la amara? Bestia de carga, e instrumento de su bestial pasión; nada más. La mujer necesita de la protección del hombre, de su tutela; como el hombre necesita de su compañía" (Sabino Arana, carta a un amigo de 13 de noviembre de 1897, publicada en la edición de De fuera vendrá…, 1982, pág. 145).

• RATA: Apelativo reservado para el inmigrante proveniente de otras partes de España y difundido por el diputado del PNV Carlos Caballero Basáñez después del asesinato del concejal de Ermua Miguel Ángel Blanco. Cita. "En la Edad Media vino a un pueblo de Euskadi llamado Ermua una oleada de ratas procedentes de España" (Carlos Caballero Basañez, ABC, 12-III-1998).

• UNAMUNO, MIGUEL DE: Escritor y catedrático bilbaíno. Sus obras faltan en todas las casas nacionalistas. Un busto suyo en Bilbao fue arrojado a la ría del Nervión.

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José Antonio Navarro Gisbert estudia las razones que condujeron al fracaso estruendoso de la II República, hasta el punto de que sólo a los setenta y cinco años de su proclamación han surgido valedores del régimen. El autor, que ha analizado los abundantes testimonios existentes, consigue, en palabras del historiador Stanley Payne, “dar con la clave de los problemas más importantes y neurálgicos, enfocando los conflictos y dificultades que más entorpecían el desarrollo republicano”. ¿Por qué fracasó la II República?comienza con el desplome de la Monarquía y concluye en julio de 1936, de manera que el lector tiene ante sí, no un estudio parcial, sino todos los acontecimientos importantes que se sucedieron en esos años y las reacciones de sus protagonistas.

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Partiendo de gran cantidad de datos, documentos y testimonios, Arnaud Imatz aporta las respuestas ponderadas y argumentadas del historiador riguroso. Demuestra la diferencia de naturaleza entre falangismo joseantoniano por un lado, y fascismo italiano, nazismo alemán y franquismo español, por otro.

Ante la agonía de la democracia individualista y el ascenso de los despotismos colectivos, José Antonio reclama una nueva tercera vía democrática. Pretende conciliar tradición y modernidad, sintetizar ideas de derechas e izquierdas, implantar una profunda justicia social para que el pueblo pueda volver a la supremacía de lo espiritual.

¿Era su programa reaccionario o revolucionario, realista o idealista, utópico o profético, condenable o respetable? Algo está claro: no se corresponde en nada a la imagen caricaturesca, de uno u otro signo, que se suele dar de él. Más allá de las habituales falsedades y tergiversaciones, este libro nos acerca a la realidad histórica.

Arnaud Imatz (Bayona, 1948), historiador universitario francés, doctor en Ciencias Políticas y diplomado en Derecho y Ciencias Económicas. Ha sido funcionario internacional, fundador y administrador de empresa. Dirigió la obra colectiva sobre la guerra civil, La guerre d’Espagne revisitée, y publicó más recientemente, también en París, un ensayo titulado Más allá de la derecha y la izquierda. Historia del pánico recurrente de los bienpensantes. Es autor de estudios introductorios a las reediciones francesas de La rebelión de las masas de José Ortega y Gasset y de El ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, de Donoso Cortés. Estudioso del mundo hispánico, ha colaborado con numerosos ensayos y artículos en una treintena de revistas europeas y americanas.

Comentarios y críticas a la edición francesa

“El ensayo más completo publicado hasta ahora sobre José Antonio y el falangismo” —Juan Velarde

“Un profundo reflejo biográfico de la figura de José Antonio” —Ricardo de la Cierva

“La monumental obra de Arnaud Imatz inaugura un nuevo enfoque: el de la investigación histórica, rigurosa y desinteresada” —Ricardo Paseyro, redactor de la revista Politique Internationale

“Arnaud Imatz contesta sin pasión con el rigor del historiador” —Jean Sévillia, redactor jefe adjunto, Le Figaro Magazine

“Un excelente libro que lucha por una verdad histórica a medio camino, contra una constante oleada de disparates” —Pierre Chaunu, Académico del Instituto de Francia, Universidad de la Sorbona

“Un magnífico estudio” —Jacques Ellul, Universidad de Burdeos.

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El mito fundacional de recuperación de al-Andalus, señal diferencial identitaria de los conversos, es puesto a la luz como una manipulación interesada de la historia, que no encubre el desdén hacia una civilización occidental supuestamente exhausta.

Pero no podemos valorar la difusión del islam en España sin situarlo en el horizonte sociopolítico de la presente penetración musulmana en Europa. Para ello, la autora se remite al debate actual comunitarismo/laicismo, cuya manifestación sociológica más llamativa la constituye el caso francés y los disturbios acaecidos en Francia y en otros países en noviembre de 2005. El análisis global del proceso nos conduce a la temática abierta entre el choque y/o la alianza de civilizaciones, y las diversas consideraciones al respecto. Temas todos éstos que en el presente libro adquieren lúcido ensamblaje.

“Urge clarificar un modelo europeo de integración justo, igualitario y respetuoso con su propia tradición, los derechos humanos y los valores de la democracia, desvelando las falacias ideológicas que, amparadas en un concepto acrítico de tolerancia, pueden encubrir sectarismos.”

La España convertida al islam conjunta el tono ágil del periodismo de investigación, la documentación sintética de buena parte de las corrientes teóricas contemporáneas referidas al tema, y una contundente deconstrucción de las trampas ideológicas en las que pretende atraparnos el chantaje multicultural.

Rosa María Rodríguez Magda es filósofa y escritora. Actualmente dedicada a la gestión cultural y editorial, ha sido profesora invitada en la Université de Paris VIII-Vincennes à Saint-Denis, Université Paris VII, Université de Paris-Dauphine, Universidad Autónoma de México, Universidad de San Juan en Río Piedras (Puerto Rico), New York University…

Especialista en pensamiento contemporáneo, es autora, entre otros libros, de: La sonrisa de Saturno, El modelo Frankenstein, Transmodernidad. En el ámbito de los estudios de género ha publicado: Femenino fin de siglo. La seducción de la diferencia, Foucault y la genealogía de los sexos, El placer del simulacro.

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